En primer lugar queremos enviaros un saludo a través de este primer boletín filosófico. Al hablar de filosofía parece que deberíamos limitarnos a un público principalmente académico o intelectual. Por el contrario, esta publicación pretende fomentar la reflexión y el intercambio acerca del mundo en que nos ha tocado vivir. La vida es algo que no elegimos y que a todos nos acontece. Es, por lo tanto, un tema que a todos incumbe.

José Ortega y Gasset, ha sido, con seguridad, el pensador español más importante en la historia. Uno de sus planteamientos, el raciovitalismo, supone –¡nada menos!– una reconciliación entre dos posturas, dos formas de ver y entender el mundo, que se han debatido desde hace más de dos mil años. Y ambas andaban erradas. El raciovitalismo parte del ser humano concreto puesto en situación de vivir, de tenérselas con sus circunstancias.

Esperamos despertar vuestra curiosidad e interés sobre estos temas y, ojalá, algo de lo que encontréis aquí os sirva para elevar el espíritu.

Em primeiro lugar queremos enviar nossa saudação através deste singelo boletim filosófico. Ao falar de Filosofia parece que deveríamos limitarmos num público acadêmico e intelectual. Pelo contrário, esta publicação pretende incentivar a reflexão e o intercâmbio acerca do mundo em que vivemos. A vida é algo que acontece a todos nós. É, portanto, um tema que nos envolve. 

José Ortega y Gasset têm sido, seguramente, o pensador espanhol mais importante da história. Uma de suas reflexões, o raciovitalismo, supõe - nada menos!- uma reconciliação entre duas posturas. Duas formas de ver e entender o mundo, que vem sido debatido ao longo de dois mil anos. E ambas andavam erradas. O raciovitalismo parte do ser humano concreto posto na situação do viver, de evidenciá-los com suas circunstâncias. 

Esperamos despertar vossa curiosidade e interesse sobre estes temas e, oxalá, algo do que encontres aqui os sirva para elevar o espírito.

Hello and welcome to this philosophic bulletin. 

Traditionally, philosophy has been written with an exclusive academic purpose in mind. In this bulletin, we direct ourselves to anybody of any background and walks of life. Our humble goal is to encourage anybody to participate in the interchange of ideas and to try to think about life in general. Life is something that we didn’t choose but that it was given to us. It touches all of us.

The Spanish philosopher, Ortega y Gasset, is probably one of the most important, and at the same time, most underestimated thinkers in the world. One of his ideas, the vital-reason, is the reconciliation between two opposing views of the world that have been debated for over two thousand years. Ortega makes us see that these views, or interpretations of the world, depend on the life circumstances of each individual and that they are not fixed.

We would like to somehow spark your curiosity and interest in philosophy. Feel free to send us an e-mail or question and participate. We hope you find here something that spice up your life a little. 

Regards.

En 1921, en España invertebrada, Ortega y Gasset decía: «Europa padece una extenuación en su facultad de desear». Luego, en 1933, en Meditación de la técnica, retoma este pensamiento cuando plantea: «Acaso la enfermedad básica de nuestro tiempo sea una crisis de los deseos».

En estas lecciones se nos explica que metafísica es algo que el ser humano hace, en cuanto que, constantemente, estamos interpretando la realidad que vivimos. Ahora bien, podemos aceptar la realidad tal cual se nos presenta socialmente, o podemos hacernos cuestión de ella, es decir, hacernos conscientes de eso que llamamos nuestra vida.

Resumo: Neste trabalho indicaremos quais eram, na avaliação de José Ortega y Gasset (1883-1955), os motivos que levaram as sociedades européias não perseguirem sua liberdade individual, tornando-se vítimas de uma política totalitária, massificante. Adicionalmente, procuramos estabelecer uma análise dos sistemas educacionais destas formas de governo, que para Ortega y Gasset, influíram na vida dos homens a não buscar a liberdade.

¿Qué es España (o el mundo)? ¿Qué puede ser todavía? ¿Cuál es su forma suprema de coexistencia con los demás pueblos, con ésta época? ¿Es España (o el mundo) la «Metafísica de la razón vital»?

¿Está la gente de España (o del mundo) en un proceso de «Cultura anémica»?

Las respuestas pueden ser muchas, Ortega, nos da las siguientes:

Este trabajo no pretende ser más que una aproximación al tema de la Democracia Real, un simple borrador con algunos puntos de vista. Podríamos habernos extendido mucho más en citas bibliográficas, en el análisis de la problemática y en el detalle de las propuestas, pero entendemos que la urgencia del momento actual requiere de respuestas rápidas y en lenguaje llano.